و نماز را تمام كند ، و وجه ديگر [ 1 ] آنكه نماز باطل است ، و در صورت آخر [ 2 ] وجهى ديگر گفته‌اند و آن برچهار نهادن است و دو ركعت نماز ايستاده ايستاده بجا آوردن و دو سجدهء سهو كردن . نهم : شكّ كردن ميانهء دو و سه و چهار و پنج بعد از اكمال سجدتين و اين حكم صورت هشتم [ 3 ] دارد با زيادتى [ 4 ] دو ركعت احتياط نشسته ، و اگر خواهد يك ركعت به‌جاى آن ايستاده بگزارد . دهم : شكّ كردن ميانهء چهار و پنج ، پس اگر بعد از سجود است سلام دهد و دو سجدهء سهو بجاآورد ، و اگر قبل از ركوع است [ 5 ] آن ركوع را منهدم سازد تا شكّ ميانهء سه و چهار شود ، پس مخيّر است در گزاردن يك ركعت نماز احتياط ايستاده يا دو ركعت نشسته ، و دو سجدهء سهو بجا آورد . و اگر بعد از ركوع است [ 6 ] بعضى از [ 7 ]

--> [ 1 ] - البتّه اعاده نمايد نماز را در همهء اين صورتها ، مگر اخيره كه وجه اخير در آن اقوى است . ( مازندرانى ) * اين وجه اوجه است هرچند عمل كردن به وجه اوّل در ما عداى صورت اخيره و به وجه اوّل يا سوم در اخيره و اعادهء نماز احوط است . ( كوهكمره‌اى ، يزدى ) [ 2 ] اظهر بطلان ا ست و همچنين در صورت نهم كه ذكر شود . ( دهكردى ) [ 3 ] ممكن است كه بنابر كمتر گذارد و نماز را اتمام كند و ممكن است بنا را بر چهار نهد و بعد ازسلام دو ركعت ايستاده و دو ركعت نشسته و دو سجدهء سهو بجا آورد و هر كدام را اختيار نمايد البتّه نماز را احتياطاً اعاده نمايد . ( كوهكمره‌اى ) [ 4 ] يعنى بنابر وجه ثالث كه در آن فرموده همين اقوى است . ( مازندرانى ، نخجوانى ) * هرگاه اختيار وجه ثالث كند . ( يزدى ) [ 5 ] چنانچه گفته شود به بنا گذاشتن در اين حال بلكه در ساير حالات خصوصاً در سجدهء اخيره‌بعد از ذكر و قبل از رفع بر چهار و اتمام نماز و اتيان به دو سجدهء سهو بعيد نيست و مع ذلك سزاوار نيست ترك احتياط به اعادهء نماز . ( خراسانى ) [ 6 ] اقوى در سه صورت اين است كه بنا را بر اقلّ بگذارد و نماز را اتمام كند و دو سجدهء سهوبجا آورد احتياطاً . ( تويسركانى ) [ 7 ] و همين قول بعض واجب است . ( مازندرانى )